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@mujico.orgAvistamientos recientes de leopardos comunes cruzándose con leopardos de las nieves en el altiplano tibetano nos hizo reflexionar sobre el felino manchado de mayor renombre en los libros de historia.
Ernest Hemingway inicia su cuento corto de 1936 "Las nieves de Kilimanjaro" mencionando el cadáver de un leopardo cerca de la cima del monte Kilimanjaro, la montaña más alta de África con 19,341 pies: "Cerca de la cima occidental hay el cadáver seco y congelado de un leopardo. Nadie ha explicado qué buscaba el leopardo a esa altitud".
Aunque el cuento corto es una obra de ficción, la referencia de Hemingway no lo es. En 1926, un pastor luterano llamado Richard Reusch, que realizó múltiples ascensos al Kilimanjaro, descubrió de hecho un leopardo "lío seco" a unos 18,500 pies a lo largo del borde del cráter de la subcima más elevada del volcán, Kibo. Una foto del hallazgo muestra al animal muerto luciendo más o menos como se esperaría después de enfriarse (por así decirlo) en un campo de nieve en la cima de la montaña durante quién sabe cuánto tiempo.
Reusch sospechaba que el leopardo había muerto persiguiendo a una cabra, cuyos restos también encontró a pocos cientos de pies de distancia.
Al regresar al momificado cadáver al año siguiente, Reusch le cortó una oreja como recuerdo. En algún momento, el cadáver desapareció, pero dado el homenaje de Hemingway, está tan inmortalizado como un animal salvaje congelado podría estarlo. (La ubicación general del cadáver ahora lleva la etiqueta no oficial de "Punto del Leopardo").
Curiosamente, esta no es la única vez que un cadáver de leopardo con aspecto extraño ha sorprendido a excursionistas en el aire delgado de un volcán del este de África. En 1997, investigadores que estudiaban los campos de hielo en contracción del monte Kenia encontraron un leopardo más descompuesto, con "material esquelético, piel manchada y bigotes", siendo expulsado por la nariz del glaciar Tyndall. El desafortunado felino había acumulado algunas horas importantes post mortem en su tumba vidriada: la datación por radiocarbono sugirió que los restos tenían alrededor de 900 años, más o menos.
Los mamíferos grandes no son precisamente una vista común en las laderas superiores del monte Kilimanjaro en estos días, pero los leopardos aparecen de vez en cuando. Avistamientos y huellas revelan que los gatos a veces se aventuran más allá del bosque montano para rondar por los páramos de alta montaña y desoladas tierras alpinas del volcán.
Los leones son mucho más raros en el Kilimanjaro, pero se les ha visto tan alto como 14,100 pies. Lo más asombroso de todo, un grupo de cinco perros salvajes africanos, al igual que el leopardo de Hemingway, aparentemente propensos al montañismo, fue avistado en la cima en 1962: los únicos mamíferos no humanos registrados en la cima misma.
Una versión de esta publicación de Ethan Shaw se publicó originalmente en Earth Touch News.
Fuente: https://www.kilimanjaro-experience.com/amazing-story-kilimanjaros-frozen-leopard/
Me encontré una artículo en uno de lo cientos de blogs que sigo, lo que me causó curiosidad es que este blog es sobre desestimar bulos y sus comentarios se llenaron de odio hacia el artículo, lo cual me hace pensar que hay gente en internet viajando entre sitios solo para poner mensajes de odio contra Israel, vaya que hay gente con tiempo libre.
Artículo original:
Los acontecimientos que están ocurriendo en Oriente Medio están despertando en occidente opiniones controvertidas. Pero la realidad, es que existe un desconocimiento absoluto sobre la historia del judaísmo, por lo que no es mal momento para que nos pongamos en situación.
El judaísmo surge en el Medio Oriente alrededor del siglo XII a.C. durante la Edad de Hierro, a partir de las tradiciones de las tribus semitas que habitaban la región de Canaán, ubicada en la costa oriental del Mediterráneo.
Originalmente era una religión politeísta que evolucionó hacia el monoteísmo, la creencia en un solo Dios llamado Yahveh, el Dios de Israel.
La Biblia Hebrea recoge las tradiciones orales y escritas del pueblo judío desde el siglo XII a.C., narrando su historia y presentando a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob como los padres fundadores a través del pacto con Dios.
Moisés es la figura central, pues Dios le revela los Diez Mandamientos y las leyes que rigen al pueblo de Israel durante el Éxodo desde Egipto hacia la Tierra Prometida de Canaán. Allí se establecen las tribus israelitas en el siglo XI a.C. fundando el Reino de Israel y Judá.
David es otra de las figuras centrales del pueblo judío. Según la Biblia, fue rey de Israel alrededor del año 1000 a.C., estableciendo a Jerusalén como la capital de su reino.
A través de sus campañas militares, David llegó a abarcar territorios desde Egipto hasta el Éufrates, incluyendo los reinos vecinos de Moab, Edom, Amón y Siria.
Su hijo Salomón le sucedió en el trono y culminó la construcción del Templo de Jerusalén, considerado el lugar más sagrado por los judíos al albergar el Arca de la Alianza, símbolo de la presencia de Dios.
El reinado de David representa el momento cumbre en la formación del reino unificado de Israel. Su legado y linaje como gran rey guerrero y protector de la fe judía ha perdurado como elemento esencial de la identidad y tradición del pueblo judío.
El rey David estableció su palacio en una colina ubicada en la ciudad de Jerusalén, llamada Sion, desde donde consolidó el reino de Israel hace 3000 años. Sion se convirtió así en el centro del poder y la identidad judía. Con el tiempo, Sion adquirió un significado más amplio como sinónimo de la ciudad de Jerusalén en su conjunto, considerada la ciudad santa y capital espiritual de los judíos.
En el año 722 a.C., el reino norteño de Israel fue conquistado por el Imperio Asirio, que deportó a gran parte de la población judía de las diez tribus del norte.
Posteriormente, en el 586 a.C., el reino sureño de Judá y su capital Jerusalén fueron conquistados por Babilonia. Los babilonios destruyeron el primer Templo de Jerusalén y llevaron a miles de judíos al exilio en Babilonia.
Estos hechos marcaron el fin de los reinos independientes judíos y el inicio del exilio y la diáspora, es decir, la dispersión del pueblo judío lejos de su tierra ancestral.
La destrucción del segundo Templo de Jerusalén en el año 70 d.C. a manos del Imperio Romano profundizó la diáspora judía, esparciendo a los judíos por Europa, norte de África y Oriente Medio, donde formaron comunidades en la antigüedad.
Con la caída del Imperio Romano y la llegada del cristianismo, los judíos comenzaron a sufrir persecuciones y discriminación en Europa.
Durante la Edad Media, algunos reinos europeos promovieron interpretaciones erróneas y prejuicios contra los judíos, a los que veían como enemigos de la cristiandad. Esto derivó en violencia, masacres, expulsiones y guetos para las comunidades judías.
En España, la conquista cristiana culminó en 1492 con el decreto de expulsión de los judíos por parte de los Reyes Católicos. Miles se vieron forzados a emigrar o convertirse.
Ya en el Renacimiento, pese al avance del humanismo, los derechos de los judíos seguían siendo limitados en Europa. Restricciones económicas, sociales y de residencia llevaron al confinamiento en guetos y al antisemitismo institucional.
Estas persecuciones y expulsiones en la Edad Media y el Renacimiento intensificaron la diáspora judía.
A finales del siglo XIX y principios del XX, se desarrolló un antisemitismo moderno y más radical en Europa.
Estereotipos, teorías conspirativas y un creciente nacionalismo fomentaron la xenofobia y el odio hacia los judíos, a los que se veía como una amenaza externa a la identidad nacional.
El caso Dreyfus en Francia, donde un oficial judío fue injustamente acusado de traición en 1894, evidenció la extensión de estos prejuicios antisemitas en la sociedad y las instituciones europeas.
La propaganda nazi llevó el antisemitismo al extremo, retratando a los judíos como la encarnación del mal y promoviendo el odio racial que derivaría en el Holocausto y el exterminio de seis millones de judíos en Europa durante la Segunda Guerra Mundial.
Este antisemitismo moderno y sus terribles consecuencias fueron un catalizador clave para el surgimiento del movimiento sionista que buscaba un estado propio para los judíos.
El sionismo fue un movimiento político surgido a finales del siglo XIX que buscaba el establecimiento de un estado nacional para el pueblo judío en su tierra ancestral de Israel/Palestina.
Fue fundado por Theodor Herzl en 1896 como respuesta al antisemitismo creciente en Europa. Planteaba que la única solución para poner fin a la persecución histórica de los judíos era conformar un estado-nación propio.
A partir de 1880, impulsados por el naciente movimiento sionista, comienzan las primeras oleadas de inmigración judía organizada a Palestina, entonces parte del Imperio Otomano.
Los inmigrantes judíos, principalmente de Europa Oriental, establecieron comunidades agrícolas y urbanas en ciudades como Jerusalén, Jaffa y Haifa. Para 1914, la población judía en Palestina había pasado de 25.000 a 85.000 personas.
El sionismo alentaba esta inmigración a la tierra ancestral como forma de escapar de las persecuciones y retomar las raíces judías. Los otomanos inicialmente la permitieron, pero luego trataron de restringirla ante la oposición árabe local.
Esta inmigración sentó las bases para el posterior establecimiento del Estado de Israel. Transformó la composición demográfica de Palestina, generando fricciones entre la creciente población judía y los árabes palestinos.
Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, Palestina pasó a estar bajo un mandato británico otorgado por la Sociedad de Naciones desde 1920 hasta 1948.
El mandato sentó las bases para el posterior conflicto, ya que los árabes palestinos se resistían a la partición de Palestina, mientras que los judíos aspiraban a la creación de un estado propio. Estas tensiones derivaron en revueltas árabes y ataques de grupos judíos contra los británicos.
Ante la creciente inmigración judía y la oposición árabe palestina, los británicos terminaron restringiendo la llegada de judíos a Palestina, incluso durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, lo que fue criticado por los líderes sionistas.
Esto ocurrió precisamente en la época en que el ascenso del nazismo en Alemania provocó un incremento en los judíos que querían escapar de la creciente persecución emigrando a Palestina.
Sin embargo, debido a las cuotas impuestas por los británicos, muchos judíos fugitivos se vieron forzados a permanecer en la Europa ocupada por los nazis. Se estima que miles pudieron haberse salvado si se les hubiera permitido la entrada a Palestina.
Durante el Holocausto, mientras seis millones de judíos eran sistemáticamente exterminados en Europa, las políticas de inmigración restrictiva impidieron que Palestina fuera un refugio para muchas más víctimas de la Solución Final nazi.
Esto incrementó el apoyo al movimiento sionista entre los judíos sobrevivientes luego de la guerra.
Luego de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, el apoyo al sionismo se intensificó. Esto culminó en 1948 con la fundación del Estado de Israel tras la partición de Palestina.
Tras el fin del mandato británico, el 14 de mayo de 1948 se proclamó la independencia del Estado de Israel sobre la base del plan de partición de la ONU que dividía el territorio de Palestina.
Esto desató de inmediato la primera guerra árabe-israelí, en la que Israel fue atacado al día siguiente por fuerzas de Egipto, Jordania, Siria y Líbano.
Israel logró la victoria militar tras intensos combates y amplió su territorio más allá de lo asignado inicialmente por la ONU. Aproximadamente 700 mil palestinos huyeron o fueron expulsados de sus hogares.
La guerra consolidó la independencia de Israel y su control sobre la mayor parte de Palestina, mientras que Cisjordania y Jerusalén Este quedaron bajo ocupación de Jordania. Los palestinos conmemoran estos hechos como La Nakba o la catástrofe.
En junio de 1967 tuvo lugar la denominada Guerra de los Seis Días entre Israel y una coalición de países árabes liderada por Egipto, Siria y Jordania.
Israel lanzó ataques preventivos y obtuvo una aplastante victoria que le permitió ocupar la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalén Este, los Altos del Golán en Siria y la península del Sinaí en Egipto.
Esta guerra cambió radicalmente el mapa político y las dinámicas del conflicto árabe-israelí. Permitió a Israel controlar la totalidad de Jerusalén y territorios que aspiraba anexionarse según planes expansionistas sionistas.
Sin embargo, dicha ocupación también incorporó una gran población palestina bajo dominio israelí, sentando las bases para la resistencia palestina contra la ocupación israelí que se extiende hasta hoy.
Los palestinos en estas áreas ocupadas han vivido desde 1967 bajo un régimen militar israelí sin plenos derechos civiles y políticos.
Ante la ocupación israelí de los territorios palestinos, se han sucedido levantamientos populares conocidos como intifadas.
La primera intifada ocurrió entre 1987 y 1993. Consistió en protestas, huelgas y acciones de desobediencia civil por parte de los palestinos contra Israel.
La segunda intifada se dio entre 2000 y 2005. Fue mucho más violenta, con atentados suicidas contra blancos israelíes por grupos como Hamás, y dura represión militar israelí. Murieron miles de palestinos y cientos de israelíes.
Hamás es un grupo islamista palestino fundado en 1987 al inicio de la primera intifada. Sus acciones terroristas buscan la destrucción de Israel. Controla de facto la franja de Gaza desde 2007.
Periódicamente Hamás lanza ataques con cohetes y morteros desde Gaza hacia territorio israelí, desencadenando represalias militares israelíes con alto costo civil para los palestinos. Este ciclo de violencia se ha intensificado desde 2021.
En mayo de 2021 se produjo una escalada de violencia entre Israel y Hamás, con el peor enfrentamiento desde la guerra de 2014.
El conflicto se precipitó por protestas palestinas en Jerusalén Este ocupado y redadas israelíes contra manifestantes en la mezquita de Al-Aqsa.
Como represalia, Hamás lanzó más de 4,000 cohetes hacia Israel desde la Franja de Gaza. Israel respondió con intensos bombardeos aéreos sobre Gaza durante 11 días.
Murieron al menos 254 palestinos, incluyendo 66 menores. En Israel hubo 12 fallecidos. La escalada dejó graves daños en infraestructura y viviendas en Gaza.
Tras gestiones internacionales, se alcanzó un alto el fuego pero sin solucionar las causas de fondo del conflicto. Tensiones en Jerusalén Este, la expansión de asentamientos israelíes y ataques esporádicos han continuado.
En conclusión, Israel tiene más de 3000 años de antigüedad. Fueron expulsados de sus tierras por fuerzas invasoras que provocaron lo que se conoce como la Diáspora Judía. El conflicto entre israelíes y palestinos tiene sus raíces en los reclamos contrapuestos de ambos pueblos sobre un mismo territorio y la falta de reconocimiento de los derechos e identidad del otro. Data desde el siglo XX pero se retroalimenta de capítulos previos en la historia de la región. Los palestinos tienen tanto derecho a tener un estado propio como los Judíos, pero son incapaces de llegar a un acuerdo para convivir en paz en una repartición territorial, quizá porque el objetivo de Palestina no es convivir con los judíos, sino aniquilarlos.
Bajo estas premisas, ¿Qué debería hacer Israel? ¿Dejarse aniquilar por los palestinos? ¿Defenderse? Pues aunque parezca absurdo, la respuesta la determina la filiación política de quien opine. ¿Por qué? Sigan el rastro del dinero.
Fuente: https://lamentiraestaahifuera.com/2023/10/15/israel-palestina-historia-de-un-conflicto/
Dejo también un meme ad hoc
La fecha es 2004, estoy un ciber-café donde me cobran 8 pesos mexicanos por una hora de internet, abro la aplicación de MSN Messenger y el Internet Explorer, me dispongo a leer mis emails y me encuentro con un correo titulado "RE: Firma nuestra petición", el contenido de dicho correo pretende recoger firmas para que no llegue a producirse una película calificada de blasfema o irreverente, y titulada Corpus Christi. Supuestamente, Corpus Christi es una versión filmada de la controvertida obra de Terrence McNally del mismo nombre que representa a Jesús y a sus discípulos como homosexuales. Una obra –dicho sea de paso- que sólo estuvo en cartel 4 semanas en Londres, a finales de 1999, y que se repone de tanto en tanto en sesiones aisladas por el interés de algunos grupos “alternativos”.
Este engaño, que se originó allá por 1984, surge cada año durante las celebraciones del orgullo gay a través del mundo, y se propaga principalmente a través de cadenas de mensajes en WhatsApp, publicaciones en Facebook y correos electrónicos.
El mensaje falso asegura que esta película está programada para exhibirse con la aprobación del gobierno y que constituye una afrenta directa a Jesucristo. Sin embargo, es fundamental resaltar que no existe evidencia que respalde la existencia de tal película. No se ha producido ni se ha anunciado ningún filme con el título "Corpus Christi" y la trama descrita en el mensaje.
Es relevante aclarar que, en 2019, se estrenó efectivamente una película titulada "Corpus Christi". Sin embargo, su argumento no tiene ninguna relación con la homosexualidad. En su lugar, la película narra la historia de un joven que aspira al sacerdocio a pesar de su historial previo. Además, en 2014, se lanzó otra película con el mismo título, que resultó ser una producción venezolana centrada en un thriller policial.
Este bulo es antiguo y ha sido desmentido en múltiples ocasiones en el pasado. En Colombia el diario El Mundo publicaba en 2017 un artículo titulado “Corpus Christi, el falso estreno que se hizo viral en redes”. Esta web de un diario argentino advertía en 2015 del “peligroso e-mail sobre una película de Jesús”. Concluía que la intención del mensaje era “crear cadenas de e-mails que acumulen cuentas para luego ser recopiladas y enviarles spam”.
https://youtu.be/GoBw19kXqyM?si=DFAlY2lZ_D4wbO5r
Michel de Nostradame, a French apothecary who died in 1566, wrote a book of mostly gibberish which has been celebrated, hundreds of years after his death, as...
La despenalización de la homosexualidad es un hito que se origina en las revoluciones burguesas. En la Francia pre-revolucionaria, la homosexualidad masculina, conocida legalmente como "sodomía", era castigada con la pena de muerte en la hoguera. A pesar de que esta pena era raramente aplicada, en 1750, dos hombres llamados Bruno Lenoir y Jean Diot fueron ahorcados y quemados públicamente en París por mantener relaciones sexuales consensuadas. Este acto de brutalidad sirvió como advertencia para otros homosexuales, ya que ambos eran obreros sin conexiones con las clases dominantes.
Sin embargo, algunas figuras influyentes de la Revolución Francesa, como Montesquieu, Condorcet y Anacharsis Cloots, comenzaron a cuestionar la legalidad de castigar la sodomía. Argumentaron que el estado no debería intervenir siempre que las relaciones sexuales homosexuales fueran entre adultos que dieran su consentimiento y se realizaran en privado.
Estas ideas progresistas sobre la despenalización de la homosexualidad se plasmaron en el Código Penal adoptado por la Asamblea Constituyente francesa en 1791. Este código derogó las leyes francesas contra la sodomía y no mencionó la sodomía como un crimen punible. En su lugar, el código penal de 1791 solo castigaba la violación y otros delitos sexuales que involucraban agresión, pero no imponía sanciones específicas para la homosexualidad.
Más de cien años después, la Revolución Comunista dio lugar a un retroceso significativo en lo que respecta a los derechos LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Personas Transgénero). A continuación, analizaremos cómo este fenómeno ocurrió en varias partes del mundo donde se instauraron regímenes comunistas.
Unión Soviética: Después de la Revolución Rusa en 1917, la homosexualidad fue despenalizada brevemente en 1922, pero en 1933 fue recriminalizada bajo el régimen de Joseph Stalin. El artículo 121 del Código Penal Soviético castigaba la homosexualidad con penas de prisión, trabajos forzados e incluso castración química. La homosexualidad fue vista como una amenaza a la moral comunista y se consideraba un crimen contra el Estado. Esta política represiva continuó hasta la disolución de la Unión Soviética en 1991.
Cuba: Aunque la Revolución Cubana liderada por Fidel Castro prometió igualdad y justicia, también resultó en una persecución de la comunidad LGBT. En la década de 1960, se establecieron campos de trabajo forzado, conocidos como UMAP, donde homosexuales y otras personas consideradas "desviadas" eran enviadas para su "reeducación". Fidel Castro llegó a decir que "un homosexual no puede ser un revolucionario". Aunque la situación ha mejorado desde entonces, la discriminación y la violencia contra la comunidad LGBT en Cuba persisten.
China: Durante la Revolución Cultural en China bajo el liderazgo de Mao Zedong, la homosexualidad fue considerada una manifestación de la decadencia burguesa y fue perseguida. Se establecieron campos de trabajo y centros de reeducación donde los homosexuales eran forzados a trabajar y sometidos a abusos físicos y psicológicos. No fue hasta la década de 1990 que China despenalizó la homosexualidad y, aunque ha habido avances en la aceptación pública, la discriminación sigue siendo un problema.
Europa del Este: Los países del Bloque del Este, bajo influencia soviética, también adoptaron políticas anti-LGBT. La homosexualidad era ilegal en la mayoría de estos países y estaba sujeta a persecución. Después de la caída del comunismo en la década de 1990, muchos de estos países comenzaron a despenalizar la homosexualidad y avanzaron hacia la igualdad de derechos.
A pesar de su retórica igualitaria, a menudo resultó en un retroceso en los derechos LGBT. La homosexualidad era vista como un símbolo de decadencia o desviación, y las políticas represivas eran comunes en los países comunistas.